剧名：李祘-正祖大王
电视台：MBC月火剧
编剧：金伊英(SBS 嫁给百万富翁, MBC 红豆女之恋)
导演：李丙勋(SBS 薯童谣, MBC 大长今, MBC 商道, MBC 许浚 更多作品)
主演：李瑞镇, 李顺才, 李钟洙, 韩志玟, 池成媛, 成贤娥, 徐范植, 李熙道, 朴智彬
播出：9月17日（每周一，二北京时间九点播出）
集数：50--60集
简介：朝鲜王朝文艺复兴的圣君正祖(本名李祘)的大河历史剧
正祖 文成武烈圣仁庄孝大王 李祘 李祘（1752—1800）字亨运 号弘斋
庄献世子第二子 1752年壬申（英祖二十八年乾隆十七年）九月二十二日生于昌庆宫景春殿1759年己卯（英祖三十五年乾隆二十四年）册封王世孙“己巳祸变”两年之后1764年甲申（英祖四十年乾隆二十九年）二月二十日英祖命李祘承孝章世子之嗣次年命王世孙代理政务1776年丙申（乾隆四十一年）三月十日即位于西内庆熙宫之崇政门
正祖时期东亚 头号强国——清国正处于乾隆皇帝统治下全盛时期可谓 鲜花着锦烈火烹油但朝鲜一部分士大夫严华夷之辨以中华正统自居对清朝强大和繁荣并不以为然而且还往往将中国地震、彗星、水旱虫灾等现象加以夸大看成“胡儿无百年之运”征兆而且对两国文化交流也严加限制英祖时期朝鲜对清朝敌视态度稍有缓和但仍然视其为窃据华夏非正统政权到了正祖时期随着政局变化这种态度一度又有所抬头正祖十一年（1787乾隆五十二年）朝鲜备边司规定“挟带杂文书及我国书册者杖一百流三千里”、“凡系书籍涉于左道不经、异端妖诞之说及杂术方书一切严防无论译官及三使臣所属如有潜贸之事即其地摘发烧火状闻犯者置之重辟”事实上不止“杂术方书”而且将中国出版理学、音韵、诗文、经书、史集、天文、地理、政典、小说等书籍全部列入了禁止携入国境清单就 这个时期清朝思想文化界发生了一次大动荡从明末清初黄宗羲、顾炎武、王船山等大儒开始摆脱了朱子学说桎梏清算了空谈心性王阳明心学而且将批判锋芒指向了宋学到乾隆嘉庆两朝更出现了标榜实事求乾嘉学派汉学进入鼎盛时期这样大环境下朝鲜也出现了柳得恭、李德懋、洪良浩、朴趾源、朴齐家、洪大容等实学家其中有很多朝鲜燕行使团成员 们中国游览交际打破李朝偏见客观地反映了中国政治稳定、经济繁荣、文化昌盛真相主张人们学习中国先进文化思想和生产技术被称作“北学论”北学论者朴趾源曾随朝鲜使团参加乾隆皇帝七十寿辰庆典将中国见闻写成了26卷本《热河日记》这一部百科全书式介绍中国巨著书中提出向中国学习利用厚生学问指出满族统治中国土地仍然产生过汉、唐、宋、明等朝代华夏大地生活这块土地上人民仍然三代以来汉唐宋明遗民学习中国不等于学习夷狄：“苟使法良而制美则固将进夷狄而师之况其规模之广大心法之精微制作之宏远文章之焕赫犹存汉唐宋明固有之故常哉！”主张学习中国交通、农业和运输技术北学派介绍中国新学风、新学派给朝鲜实学注入了新营养朝鲜实学大家丁若镛也通过这些书籍资料汲取营养感受中国学术风气变化朝鲜实学家们摆脱了已经变成僵死教条朱子学说束缚朝鲜出现了最初民族意识、民本意识和改革意识
此外天主教也这个时期开始传入朝鲜中国天主教传教士利用朝鲜政府对西洋天文历法和天文仪器感兴趣机会同来京朝鲜使臣交往传教士博学多闻、教堂庄严崇高、基督教教义表述新奇观念也随着这些交往传给了朝鲜使臣正祖八年（1784年）朝鲜使臣李承薰北京天主教南堂领洗为天主教徒教名伯多禄（彼得）回国之后开始了秘密传教活动朝鲜天主教徒组织地下教会信徒迅速增加但朝鲜教会属于自发性质没有经过教会任命神职人员教徒为教徒受洗不符合天主教教义由于朝鲜严格禁止西洋人入境所以北京教区主教决定派遣相貌与朝鲜人相同中国传教士进入朝鲜1791年12月23日周文谟教士历尽艰辛潜入朝鲜国境随即开始了传教活动入教信徒有两班显贵也有卑贱士卒朝鲜政府将天主教视为邪教不断逮捕处决教徒得知有中国传教士潜入之后更加紧了搜捕逮捕、拷打教徒为了保护广大朝鲜教徒安全周文谟决定向朝鲜政府自首于1801年4月19日汉城英勇就义此案被称作“辛酉邪狱”众多教徒和进步思想家如李承薰、丁若镛等人被处刑和流放朴趾源、朴齐家等与天主教无直接关联北学论者也被降职、革职韩国学者认为周文谟朝鲜活动已经超出了宗教范畴通过活动十八世纪末朝鲜社会了解和吸收欧洲外来文化方面有了很大进步
虽然残酷镇压天主教但正祖大王还被公认为李朝五百多年中最有孝心一位国王之一尽管被祖父强行过继给10岁就死掉伯父但对生父庄献世子惨死始终念念不忘将父亲坟墓从汉城近郊杨州永佑园迁到了京畿道水原显隆园并陵园附近修建了自己健陵以长伴生父亡灵1796年还令丁若镛主持水原兴建一座新都城这就有名华城
李祘首先把汉城朝廷官员和兵民富户迁移到水原水原八达山划定城址之后城墙于1794年动工使用了37万壮丁民夫兵士作为劳力两年之后1796年9月竣工实学家茶山丁若镛根据当时代表新思潮实学精神以当时最新技术包括由清朝传入西洋筑城技术和西洋式起重机械修建了水原华城'
华城城廓总长5520米有八达门（南门）长安门（北门）苍龙门（东门）华西门（西门）四个大门还有通往城外暗门5个引水排水水门2个保管武器或监视敌人了望台4座监视敌人动向空心墩3座峰墩1座炮楼5座将台2座角楼4座炮舍3座弩台2座八达山山麓为华城王宫
丁若镛修筑华城时候除了西洋技术之外还采用了经学和儒学思想易经中太极、两仪、四象、八卦理论以及传统五行方位学说
华城城墙有以下几个特点：首先建造城墙时候用了石头和砖瓦从构造上看不仅可以防御弓箭和矛剑等冷兵器而且可以防御枪炮进攻这就表明它已经带有近代城墙结构还有一点就使用材料如石块、砖、木都指定统一规格并且施工中使用了西洋式举重机等机械装置这些特点都朝鲜筑城史上首创
华城四座主要城门面阔五间进深两间南北城门为重檐结构城门之外有半圆形城墙围绕结构类似瓮城正中辟门阙上有雉堞作为防御之用但只有长安门和八达门壅城完整保留到现它们与中国瓮城不一样地方其一侧留有缺口（长安门除外）朝鲜城池一般都没有壅城设置华城之外唯一孤例汉城东大门——兴仁之门其壅城也朝鲜王朝后期所加华城城门另外一个与众不同地方长安门左右伸出两观且城内城外均有作为敌台使用也有汉阙之意该门朝鲜战争时焚毁战后重建
华城北部有一座造型优雅水门——华虹门该门横跨水原川有七座水闸如同虹桥上有两层楼阁三间两进造型别致水闸外有铁栅栏防人泅水潜入城中
华城城墙之外东北和西北两隅有两座空心墩这类似了望台和碉堡作用石构堡垒呈椭圆形三层内部为奇特涡卷式结构空心墩外部有很多射击口战时兵士可以埋伏其中向外射击
华城有东西两座将台西将台上有三层弩台站上面可以眺望周围40公里范围因此西将台被用为军事指挥所东将台则士兵演武操练地方又被称为练武台此外城墙东部还有一座峰墩结构特殊中间空心其上有五座小型烽火台这里点燃狼烟可以很快地传到汉城王宫中
华城作为都城必然要建设宫室园囿但城池建造完毕之后因为当时朝政形势限制正祖改变了迁都主意继续以汉城为都城但仍然时常前往华城去祭拜父亲隆陵经常祭拜时触景生情陵前恸哭伏地罢建新都后仅八达山下修建了行宫和供奉庄祖神主华宁殿城中修建了为庄祖祈福龙珠寺正祖去世后根据遗愿被安葬其父陵侧陵号为健陵
经过200多年时间华城城墙逐渐破落大部分建筑物完全崩塌特别朝鲜战争之时华城城门门楼被入侵韩国朝鲜人民军损毁从1975年开始韩国政府开始了为期3年华城修复工程（1975-1979）但这时经过20多年变化城市街道已经占据了城墙一部分因此没能修复从八达门到东南角楼491米区域
1997年水原华城和汉城宗庙被联合国教科文组织列为人类文化遗产
1800年庚申（嘉庆五年）六月二十八日正祖大王去世于昌庆宫迎春轩位二十四年终年四十九葬水原健陵清朝赐谥恭宣李祘庙号原为正宗1900年高宗追尊为正祖宣皇帝
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